汉字作为记录中华文化的一种符号载体，从甲骨文到金文再到后来的隶书、行书、草书等，从古到今发生许多转变。而汉字在演变的过程中，也不断承载着历史的印记。
民国时期，面对当时中国落后的面貌，特别是文盲率居高不下的情况，使得许多专家学者认为，相比于外国的字母组合，中国的汉字在听说读写方面显得格外复杂，不利于教育的推广和降低文盲率。因此，他们认为中国应该废除汉字，换用简单易学的拉丁字母，通过字母的组合取代汉字的作用。
这种废除汉字的激进做法引起了许多有识之士的反对与抗议，有一位语言学家更是写就两篇千古奇闻对废除汉字的做法表示反对。为什么说是“奇文”呢，因为这两篇文章如果只用字母表示，就只有一个读音了。这是怎么回事呢？
学者呐喊，废除汉字
近代以来，为了挽救国家危亡并彻底改变中国贫穷落后的面貌，许多仁人志士在各个领域都做出了伟大的尝试。
民国时期由许多文人学者发起的“新文化运动”中，由胡适牵头的白话文运动，开始变革引经据典、复杂冗长的古文，首次将白话文引进文学创作中。
之后，许多学者也为了促进文字的简单交流做了努力，希望可以改变国人落后闭塞的精神面貌。在这个过程中，有部分激进的专家学者认为，要想降低文盲率，让更多的人拥有识文断字的能力，就必须摒弃书写复杂的汉字，他们认为中国的文字应该向西方看齐，直接使用简单的字母作为文字载体。
文字拉丁化，汉字遭嫌弃
相比于现在通行于中国大陆的简体字，民国时期所使用的繁体字结构复杂，传授书写相当困难，不利于向广大下层民众推广使用。
而眼看中国文盲率居高不下，一些专家学者认为只有废除汉字，学习简单的拉丁文字母，通过字母组合来表示含义才能挽救落后的中国。
国学大师章太炎先生的学生钱玄同就提出——“汉字不灭，中国必亡”，认为汉字过于复杂，妨碍了人们学习必将导致中国陷入落后的深渊而走向灭亡。
于是，在这些专家学者的推动下，1931年制订的“中国文字拉丁化”标准，就直接绕过方块汉字，老百姓只要认识几十个拉丁字母，学会拼写，就能加以使用了，实则开始了废除汉字的进程。
奇人写奇文，汉字得保留
眼看拥有悠久历史传承的汉字被人嫌弃甚至是废除，许多人都发出了抵制反对的声音。其中，语言学家赵元任为了人们看清“文字拉丁化”的害处，写就了两篇奇文进行讽刺。
赵元任先写了一篇文章名为《施氏食狮史》，内容是：
“石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。施氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，施氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。”
【普通话译文】
石头屋子里有一个诗人姓施，喜欢狮子，发誓要吃掉十头狮子。这位先生经常去市场寻找狮子。这一天十点钟的时候他到了市场，正好有十头大狮子也到了市场。于是，这位先生注视着这十头狮子，凭借着自己的十把石头弓箭，把这十头狮子杀死了。先生扛起狮子的尸体走回石头屋子。石头屋子很潮湿，先生让仆人尝试擦石头屋子。擦好以后，先生开始尝试吃这十头狮子的尸体。当他吃的时候，才发现这十头大狮子的尸体原来是十只石头狮子的尸体。先生这才意识到这就是事情的真相。请尝试解释这件事情。
赵元任的这篇文章如果用拉丁字母表示，那通篇只有“shi”而已，完全不能描述清楚故事情节。此外，赵元任的另一篇文章——《季姬击鸡记》也十分精彩：
“季姬寂，集鸡，鸡即棘鸡。棘鸡饥叽，季姬及箕稷济鸡。鸡既济，跻姬笈，季姬忌，急咭鸡，鸡急，继圾几，季姬急，即籍箕击鸡，箕疾击几伎，伎即齑，鸡叽集几基，季姬急极屐击鸡，鸡既殛，季姬激，即记《季姬击鸡记》。”
【普通话译文】
季姬感到寂寞，罗集了一些鸡来养，是那种出自荆棘丛中的野鸡。野鸡饿了唧唧叫，季姬就拿竹箕中的小米喂它们。鸡吃饱了，跳到季姬的书箱上，季姬怕脏，忙赶鸡，鸡吓急了，就接着跳到桌子上，季姬更着急了，就借竹箕为赶鸡的工具，投击野鸡，竹箕的投速很快，却打中了几桌上的陶伎俑，那陶伎俑掉到地下，竟粉碎了。季姬睁眼一瞧，鸡躲在几桌下乱叫，季姬一怒之下，脱下木屐鞋来打鸡，把鸡打死了。想着养鸡的经过，季姬激动起来，就写了这篇《季姬击鸡记》。
赵元任通过这两篇文章旨在让人们明白，中国汉字的同音字十分普遍，单用简单的字母根本不可能清楚地表达出确切的含义。正是由于这两篇文章，醉心废除汉字的人们如梦初醒，终于认识到了汉字的博大精深和妙用。
小结
此后，废除汉字的说法逐渐式微，人们开始思考如何把汉字的推广与意义的保留相结合。1958年国家颁布的《汉语拼音方案》，完美地将汉字、拼音字母和普通话结合，为我国最初的扫盲运动发挥了十分的积极作用。
汉字的博大精深使得它经受住了历史狂潮的巨变，最终得到保留，这其中也自然离不开像赵元任先生这样的有识之士的努力，正是他们的存在才保住了我国优秀的传统文化。
参考资料：《汉字废除风波》
